"A férfiakat több mindenre megtaníthatja ez a darab"

Október 9-én mutatja be a Katona Ascher Tamás rendezésében A nők iskoláját. Az előadás dramaturgja Radnai Annamária, a szövegkönyvet Závada Péter jegyzi. Radnai Annamáriával az előadás hátteréről és arról beszélgetett a Katona blog, kinek és miért aktuális ma A nők iskolája. Csikós Kornélia interjúja.

Milyen üzenetet szeretne közvetíteni az előadás?

Ascher Tamás meglátta A nők iskolájában azt a történeten túlmutató tartalmat, hogy aki tudatosan, szisztematikusan és cinikusan rabságban tart mást, az pórul jár. Ez a népmesei igazság felértékelődött a számunkra, és olyan történetet szeretnénk visszaadni, ami ezt a gondolatot igazsággá avatja. Szerintem az életben is van ilyen igazságszolgáltatás, csak hosszabb távon valósul meg: a csattanó sokszor nem közvetlenül a történet végén következik, hanem csak évekkel később.

Milyen műfajú és milyen korban játszódik a történet?

Nincsen pontosan meghatározva, több korra utaló jeleket lehet felfedezni benne, például XX –XXI. század végi zenékkel.
Műfaját tekintve van egy olyan drámatörténeti tény, mely szerint A nők iskolája egy kevert műfajú vígjáték Molière alkotói világában: nagyon sok olyan dramaturgiai elemet használ, ami a tragédia ismérve. Ilyen például a monológ, ami tipikusan tragikus eszközként indult a drámairodalomban, ám ez a mű tele van monológgal és egy sötét komédia lesz belőle. Nem azonosulunk a főhőssel, mégis az ő gondolatait halljuk végig.

Milyen feladataid voltak a szöveggel?

A szöveg mélyebb értelmét, az erényeit igyekeztem megérteni. Hoznunk kellett egy fontos döntést – a dráma eredetileg verses formáját nem tartottuk meg. Volt két fordítás – Szabó Lőrinc és Vas István fordításait jónak gondoltuk, de a rímek bongása nem tetszett nekünk, rögtön egy távoli mesés világba helyezte a történetet, és nehezen lehetett emiatt közel kerülni a szöveghez. Aschernak tetszett az Ahogy tetszik szövege, ezért nem volt bonyolult döntés, hogy a szövegkönyvet Závada Péter készítse. Péter nem azt akarta megismételni, amit az Ahogy tetszik szövegével csinált, egy izgalmas, szabad verses szöveg keletkezett. Egy-két helyen berímel a szöveg, amit valamilyen lelkiállapothoz, dramaturgiai ponthoz kötöttük, pl. a szentenciákat versben lehet majd hallani az előadásban. Péterrel először ketten dolgoztunk, majd Tamással együtt, hárman folytattuk a munkát.

A nők iskolája miért lehet aktuális? Mitől mai?

Megdöbbentő, hogy a mai napig arról beszélgetünk, hol a nő helye – elképesztően furcsa, hogy erre a kérdésre nem tudunk megnyugtató választ nyerni évszázadok óta. Konyhában vagy nem? Én mint nő, akinek munkája és konyhája is van, szomorúnak tartom, hogy ez a téma aktuális még ma is.

Gondolod, hogy A nők iskolája elgondolkodtatja majd a nőket és felnyitja a szemüket az életben betöltött szerepüket illetően?

Inkább azt tartom elképzelhetőnek, hogy ennek hatására valaki kimondja hangosan magának, amit már korábban tudott. A darabnak van egy olyan poéntechnikája, hogy késleltetett informálódás következtében jövünk rá, hogy Ágnes valójában többet tud, mint amennyit mutat a külvilágnak – ő haladó a nők iskolájában, holott kezdőnek mutatja magát, nem véletlenül. Szerintem bekövetkezhet olyan felismerés a nőkben, amikor eljutnak arra a pontra, hogy a helyzetük rosszul van kijelölve és nem akarnak tovább benne maradni.

Szerinted megtaníthat az előadás elengedni valamit? Arnolphe-nak el kell engednie Ágnest, noha sosem lehetett az övé…

Ha ugyan, inkább arra taníthat a történet, hogy becsüld meg időben azt, amid van. A darabnak érdekes a dinamikája, ugyanis Arnolphe számára Ágnes úgy kezd egyre fontosabbá válni, ahogy egy másik férfi érdeklődése megnő a lány irányába. A saját szemével nem látta Ágnesben sem a nőt, sem magát az embert. Nem hiszem, hogy jobbak lettek volna Arnolphe esélyei, ha időben felméri Ágnes összes erényét, de tény, hogy mire kimondja, hogy szereti a lányt, addigra a lány már nem az övé. Eleinte, amíg pusztán a tulajdonaként kezelte Ágnest, addig nem volt fontos számára, csak az elvesztés pillanatában lett az.

A mitológiából és a világirodalomból ismert Pygmalion - Galatea toposz ebben a történetben is benne van: az ötlet, hogy nevelek magamnak egy olyan nőt, amilyenre vágyom, és az ebben rejlő csapda. Ez a történet ősrégi, hogy formálok egy nőt, akit viaszbábuként a magam kedvére alakítok, ám erre nagyon ráfizet, aki azzal a gőggel él, hogy ez lehetséges. A sztori felhívja a figyelmet a hiúságnak arra a csapdájára, amit a megalkotás pillanatában létrehoz az alkotó: a teremtés pillanatában ő maga is a teremtett lény rabjává válik.

Az ismertetőben párhuzamot vontál Natascha Kampusch történetével…

Mielőtt írtam az ajánló szöveget, beszélgettünk Tamással – és fontosnak tartottuk felidézni ezt a példát, mert jelen idejű történet. Ott van a sajtóban, időről időre előfordulnak ilyen esetek és dermesztő, hogy ez megtörténhet. Fontos, hogy ne érezzük olyan távolinak, ne gondoljuk, hogy csak Molière korában lehetett valakit bezárni egy házba, mert itt van velünk ma is számtalan hasonló eset.

A nők iskolájából okulhatnak a férfiak? Lehet a férfiak iskolája is?

A férfiakat több mindenre megtaníthatja a darab, mint a nőket. A nők iskolája annyiban nyilvánul meg, hogy azt mondja, egy nőnek végig kell járnia bizonyos grádicsokat, hogy felszabadítsa magát. Az iskola az edukáció értelmében inkább a férfiaknak szól, hogyan ne bánjanak a nőkkel. Egy színházi előadásnak mindig nehézsége, hogy általában nem azok nézik, akiket ostoroz, hanem azok, akik talán amúgy is törekszenek arra, hogy jól járjanak el az élet hozta helyzetekben. Nem biztos, hogy az azonosítás megtörténik.
Tulajdonképp Arnolphe végig nem fogja fel, hogy mit tett Ágnessel, már az első felvonásban elhangzik, hogy Arnolphe-nak elment az esze, irreális ambíciókkal rendelkezik. Végig nem látja be, hogy megbocsáthatatlan dolgot tesz és még az utolsó pillanatokban sem tanul a történtekből. Noha megbűnhődik a tettéért, nem úgy, hogy annak önreflektív motívuma lenne. A végső feloldozást megtagadja tőle Molière. 

 Csikós Kornélia / Katona József Színház